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读诵介绍地狱方面的经论，如《地藏菩萨本愿经》中宣说无量地狱名号及地狱的种种痛苦时，见到地藏殿中所塑地狱有情感受痛苦的凄惨相时，内心也会产生无量的恐怖。那么自己现在所造的恶业，多是引生地狱的因，自己死后...大地狱，从《地藏菩萨本愿经》中亦可了知，除了上述十八地狱外，还有以众生业力显现的无量地狱，其狱所受痛苦亦是无边无际的。此处没有广讲寒地狱，只讲了热地狱和其他一些地狱。如上所说地狱中的各种痛苦，不是无因...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00145043015.html
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戒果瑶、永光、果蓉、传品结伴西行抵康定。１９２８年，能海、永光、永轮、永严四僧入藏，行抵拉萨，住哲蚌寺依止被誉为藏地佛学界日月二轮之一的康萨仁波且，学显密教法五年，得法而归。能海法师先后在成都近慈寺、绵竹...、藏密、黑教、道教咒术密法，修地藏本尊，奉“三山九侯先生”（据云系道教神仙），非纯正佛教。卢胜彦于１９８３年旅美，在西雅图建有道场，在台湾有传法中心四十余处（１９８８），徒众不少。因法源不正，炫耀神异...
佛日
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00203143396.html
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近善知識，勤學不倦，於《四阿含》、《發智》、《六足》、《俱舍》、《婆娑》、《法華》、《楞伽》諸典，以及法相唯識，天臺賢首，禪淨諸宗，無不深入鑽研，融會貫通。至於藏地所學《現觀莊嚴》、《中觀》、《因明》...師晚年因世多輕視小乘，特對《阿含》慎密研究，謂阿含為佛金口所宣，百劫千生難逢之教，所有密法道理及秘密修法，《阿含經》裏均有含藏。於一九六零年起，不顧年邁體衰，每日精讀《增一阿含》，根據康公等恩師口授...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛学研究之开展 近现代汉藏地区的佛学研究，并非如欧洲与日本在殖民冒险与放洋留学的过程中逐步建构出规矩井然的现代化学术典范。一般而言，藏地知识份子直到大批流亡印度与欧美之后，才开始了解如何运用西方的研究...汉地之学术水平而言，能够凭借通晓英、日、梵、藏等语言之素养，不惮其烦地介绍欧洲与日本学者的学术成果，〈佛教研究法〉作为研究蓝图之意义与贡献，其成绩乃是有目共睹的。况且以吕澄受业于欧阳渐经师治学风格之...
朱文光
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221443507.html
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宗教是较为容易的，因为在历史上所谓前藏、后藏、阿里三地其实就是今天西藏自治区的大致地理范围。藏族本土的宗教和藏传佛教的产生、发展主要在这个区域内进行，三地之外的藏传佛教是后来逐步扩展而形成气候的。...学者谢继胜研究．汉族地区有“马八尺以上为龙，七尺以上为龙马。六尺以上为马”（《周礼·夏官瘦人》）的说法，但藏地的风马旗主要来自汉地的纸马、甲马习俗。纸马、甲马是绘有马的送魂幡。在宋代就已经流行西藏的...
孙林
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对内观禅修的看法，一方面分析今日南传佛教大师所传的不同内观禅修技巧。最后，略加评比。
二、北传的内观禅修
北传汉地、藏地以及韩日各国的佛法中，止观法门中的「观」就是内观禅修。其禅修方法，...提要
本文先引述北传《瑜伽师地论》中内观禅修的记述，而后引述今日南传大师们的内观禅修方法，并将之归类为纯观行者与止行者的修法。最后将南北传的不同略为讨论。
关键词：1. 内观 2. 毗舍那 3....
林崇安
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得法之人为数不少，大多弘传于邓坝【２３】、藏堆【２４】、芒噶和南北拉堆【２５】等地。以上是以《幻变》为主的传承。
２ 经《集经》的传承。开始由印度大德达耶若期达以《遍集明了经》和《集密意经》...》，伏藏中所发掘出来的经书与经典传承所传之经典大多相同。不过，有的经书中当然有伪造改篡之事。伏藏之法，天竺古来就有，藏地其他宗派是屡见不鲜的。宁玛派的伏藏法从根本续到实修事相有一套比较完整的体系（《...
不详
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西藏并不适当，阿底峡说：密咒的戒律及金刚歌等不能讲解，我来藏地就无意义了，（40）这个事件颇能说明他认为金刚乘较为迅速的观念。但是《菩提道灯》密咒乘的部分并未如显乘一般，列出修习的次第，这一部分看起来...王请教了七个问题，包括如何入于佛法，如何解脱轮回等共乘的问题，解答这些问题几乎等于向群众演说佛法，这就不能像《广释菩提心论》一般仅讨论大乘菩提行了。所以阿底峡听完后立刻就想到了《宝鬘论》，他说：‘藏地已有...
张福成
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捧聚宝金盆，儒雅端庄，平和亲切，望之令人欢悦！ 他的名字叫乔乌·青嘎瓦，相传原先是西南罗刹王国第一道铁门守护者，后投身雪域藏地，成为噶当派祖庭热振寺的护法。一世达赖喇嘛兴建扎什伦布寺时，专门请他担任土地...壁画呢！西藏画派的形成早期的西藏绘画，多受中原汉地和尼泊尔画风的影响，到公元15世纪的帕莫珠巴时期，独具特色的西藏画派正式形成。帕莫珠巴时期经济和文化都很发达，在前藏和后藏修建了像甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺...
廖东凡
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举止的主犯；另外，从古到今，成千上万的寻伺者相继被迷惑的原因，就在于心成为了狡诈者；如果善加利用，心又会成为一切功德之所依，此时它则如如意宝藏一般可源源不断地生出功德利益。东方世界之中，千百年来，无等大师大慈大悲的释迦牟尼佛、色迦仙人、印度瑜伽士、藏地之虹身成就者以及汉地的禅宗祖师等人，诸如此类的圣者各自都以自己的方式方法而开启了心识奥秘之门。在他们当中，有些已圆满了自他二利，获得了最究竟的果位；...
慈诚罗著堪布
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